アコボムの手作りアート:構想から完成まで
15Aug
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覇権的男性性と攻撃的セクシュアリティ
覇権的な男性性によって引き起こされる疎外感は、男性が自分自身の身体を嫌うようになるだけでなく、男性の攻撃性を悪化させ、それが性犯罪として現れることもあります。
社会的な権力や富を超えて、セックスは男性にとって自己アイデンティティを形成する手段でもある。
男性はペニスが女性の快楽の源であると信じていることが多く、この考えは東アジアのポルノで特に顕著です。
男性中心のポルノでは、男性は女性に対する性的優位性を利用して、社会的地位の欠如から生じる心理的欠陥を補います。
これは、覇権的な男性性と男根中心主義的な性文化の組み合わせを反映しています。
性的暴力は蔓延している社会現象であり、加害者のほとんどは男性です。
1970年代に学者たちは「レイプ文化」という概念を提唱した。
レイプ文化とは、覇権的な男らしさと犯罪者に対する社会的寛容さに関連したジェンダー役割規範により、「レイプ」が正常化され、一般的になっている社会環境を指します。
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覇権的男性性を理解する
1980年代以降、ジェンダー問題に関する研究は、性的マイノリティやフェミニストの視点だけに焦点を当てるのではなく、男らしさの研究に目を向ける学者が増えてきました。
実際、二元的なジェンダーに異議を唱えるポストモダニズムの観点からであれ、女性の地位を主張するフェミニストの観点からであれ、男らしさを解体することは家父長制の核心に到達するのに役立ちます。
1995年、オーストラリアの社会学者RWコネルは4つのタイプの男らしさを提唱したが、その1つが「覇権的男らしさ」である。
典型的なポスト構造主義者として、コネルは、特定の男らしさを強調し賞賛することは、特定の社会的、歴史的文脈の中で構築された規範的なイデオロギーであると主張している。
覇権的男性性は、ペニスを持つ男性が社会に対して権力と支配権を持ち、それによって社会の支配者となる一方で、「ペニスがない」とみなされる女性は従属的であり続けるという特徴がある。
家父長制社会では、男性は「大きな他者」によって課せられた社会的役割規範に従い、男性の世界における覇権争いで継続的に勝利を収めることが求められます。
男らしさに欠ける男性は、しばしば「去勢された」、あるいは一般的に「男らしさが足りない」と分類される。
このため、社会の性別役割規範に共感する男性でさえ、不安定な男らしさに起因する生涯にわたる不安を経験することになり、それに伴って性別に対する偏見が強まり、女性に対する暴力も強まることが多い。
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